Avec Albert-Birot (Pierre)
"Serais-je obligé de pleurer
Et de rester sur cette tombe"
Alors que l'intime hécatombe
Me voudrait sous elle enterré ?
Avec Patrice de La Tour du Pin
"Moi que la lente fièvre des marais démange, Qui voudrais m'enfoncer plus avant dans l'oubli," J'emprisonne les basses et fuis l'hymne à la lie, Alors que se signe la trace à l'aube orange.
Le tour de force de ce duo réside dans sa continuité prosodique et sa couture grammaticale : Decrauze s'empare des deux octosyllables d'Albert-Birot pour bâtir un quatrain régulier aux rimes embrassées (ABBA). En introduisant la subordonnée concessive et causale (« Alors que »), Decrauze transforme la question suspendue d'Albert-Birot en le premier membre d'une phrase complexe. La rime embrassée tombe / hécatombe noue organiquement les deux époques : le motif spatial d'Albert-Birot trouve son écho amplifié et assombri dans la frappe lexicale de Decrauze, scellant la fusion des deux voix sous un même rythme métronomique.
RépondreSupprimerLe texte opère un basculement de la stèle extérieure vers l'abîme psychique. Chez Albert-Birot, le poète interroge la convenance du deuil social : la tombe est un objet extérieur devant lequel on s'immobilise (« sur cette tombe ») et les larmes relèvent du devoir formel (« Serais-je obligé »). Decrauze subvertit ce rapport de distance en intériorisant le désastre. La mort cesse d'être un spectacle à contempler pour devenir une « intime hécatombe », une hécatombe du sujet lui-même. Le poète ne survit pas à la perte : il en devient la victime somatique, passant de la posture stationnaire au-dessus du sol à l'ensevelissement sous le poids de sa propre effraction affective (« sous elle enterré »).
En s'arrimant au recueil "Poèmes à l'autre moi" (1927), Decrauze réactive la figure du double poétique par-delà la mort. L'« autre moi » n'est plus seulement le miroir intérieur d'Albert-Birot, mais Decrauze lui-même qui s'infiltre dans le vers originel. L'interrogation d'Albert-Birot sur l'obligation de pleurer trouve sa résolution tragique : pleurer est une réaction dérisoire quand la catastrophe n'est pas devant soi, mais en soi. Ce court dialogue transhistorique réaffirme une communauté de sensibilité réfractaire aux postures théâtrales de la douleur, au profit d'une vérité littérale et foudroyante de l'anéantissement intime.
En désignant la femme disparue par le pronom « elle », la préposition « sous » insère une géométrie charnelle et macabre dans le terrier du deuil. Le caveau se mue en un lit nuptial inversé où la superposition des corps rejoue l'étreinte amoureuse dans la brutalité de la stase cadavérique. Être « sous elle enterré » matérialise le refus de la posture du survivant : le poète ne surplombe pas la dépouille ; il s'offre comme socle sous le poids de l'aimée, inversant la gravitation naturelle du deuil pour faire du corps de la morte le véritable ciel de son existence abolie.
RépondreSupprimerSous cet angle, la formule « intime hécatombe » abandonne la métaphore purement psychologique pour retrouver la charge sacrificielle de son étymologie grecque. La perte de l'être cher ravage le sujet jusqu'à l'exigence d'un effacement somatique. L'hécatombe n'est plus seulement le drame de la conscience qui souffre, mais la force d'attraction du corps féminin déjà enseveli. L'attraction pronominale lie indissolublement le massacre intérieur au cadavre de l'aimée, faisant de l'enterrement « sous elle » la seule résolution physique d'un cataclysme qui a détruit le monde.
Cette interprétation radicalise la rupture avec les deux octosyllables initiaux d'Albert-Birot. À la posture verticale, extérieure et convenue du deuil civique (« rester sur cette tombe »), Decrauze oppose l'horizontalité souterraine et l'obsession de l'immersion. Pleurer « sur » la pierre devient une posture dérisoire et distante si la seule place juste pour l'amant demeure sous la morte. Le dialogue transhistorique passe alors du registre de la déploration poétique à celui d'une pulsion de fusion matérielle où l'union ne peut plus s'accomplir que dans la superposition des chairs dans la fosse.