Avec Louise Labé
“Je vis, je meurs ; je me brûle et me noie ;”
De tourments sans heurt j’expire cent fois.
******
“Tant j’ay coulé de larmes langoureuses,”
Qu’il s’en forme des traces souffreteuses.
Avec Patrice de La Tour du Pin
"Moi que la lente fièvre des marais démange, Qui voudrais m'enfoncer plus avant dans l'oubli," J'emprisonne les basses et fuis l'hymne à la lie, Alors que se signe la trace à l'aube orange. Les deux premiers vers sont extraits du poème "Apparition d'Ullin" issu du recueil La Quête de joie , 1933.
La rhétorique du déchirement : de l'oxymore pétrarquiste à la cicatrice plastique
RépondreSupprimerCe diptyque formé de deux distiques d'alexandrins (le premier associant un décasyllabe et un alexandrin, le second composé de deux décasyllabes) engage un dialogue passionné avec la figure majeure de l'École lyonnaise du XVIe siècle, Louise Labé (« La Belle Cordière »). La poétesse déploie une esthétique héritée du pétrarquisme, caractérisée par la mise en scène des contradictions de l'amour à travers des antithèses violentes. Decrauze s'empare de ces flux de contraires pour leur donner une issue plastique : le mouvement perpétuel de la passion se fige en une trace physique.
Premier distique : L'agonie sans dénouement
L'accumulation asyndétique des contraires (Louise Labé) : Ce vers (le plus célèbre du Sonnet VIII) est un modèle de construction en asyndète (absence de liaisons) et en antithèses symétriques. Quatre propositions indépendantes s'articulent autour de deux oxymores fondamentaux : la vie face à la mort, le feu (« brûle ») face à l'eau (« noie »). La répétition du pronom personnel sujet et réfléchi (« Je... je... je me... me... ») montre un moi totalement fragmenté, prisonnier d'un cycle de tortures simultanées.
Le paradoxe de la douceur et l'hyperbole temporelle (Decrauze) : Decrauze répond à cette tempête sensorielle par un alexandrin qui s'ouvre sur un complément de cause : « De tourments ». Le coup de force poétique réside dans l'incise privative paradoxale « sans heurt ». Par cet oxymore, Decrauze dépouille la souffrance de sa violence convulsive pour en faire un état d'usure fluide, presque harmonieux. Le vers se clôt sur une hyperbole itérative (« j'expire cent fois ») qui prolonge le « je meurs » de l'aînée. L'utilisation du verbe expire au présent de l'indicatif montre que la mort n'est pas un terme, mais une habitude psychologique, un sursis infini.
Deuxième distique : La pétrification du regret
Le corrélatif de l'excès et l'harmonie imitative (Louise Labé) : Ce décasyllabe s'ouvre sur l'adverbe d'intensité « Tant », qui annonce une structure de conséquence. L'image de la fluidité est portée par le verbe « coulé » et amplifiée par une allitération en « l » d'une grande douceur élégiaque : « larmes langoureuses ». L'adjectif « langoureuses » teinte la douleur d'une forme de volupté passive.
La subordonnée consécutive et la matérialisation de la blessure (Decrauze) : Decrauze ferme la structure grammaticale initiée par l'aînée en introduisant la proposition subordonnée corrélative de conséquence (« Qu'il s'en forme... »). Le choix du verbe pronominal « se former » indique une sédimentation. Le liquide lamartinien ou labéen (les larmes) subit une métamorphose : il s'inscrit dans la chair ou sur le visage sous la forme concrète de « traces ».
La valeur interprétative de la rime : La rime plate, riche et féminine « langoureuses / souffreteuses » est ici le pivot du sens. Par ce couplage, Decrauze opère un redressement sémantique majeur : il dépouille le regret de son esthétique douce (« langoureuses ») pour le ramener à sa vérité crue, organique et misérable (« souffreteuses »). Les larmes ne sont plus un ornement du deuil amoureux ; elles deviennent des cicatrices.
Decrauze offre ainsi à Louise Labé une résonance moderne et physique. Là où la poétesse de la Renaissance restait dans le mouvement de la plainte et du balancier passionnel, le poète contemporain utilise la rigueur de la conséquence grammaticale pour sceller le destin du sujet lyrique : la douleur finit par creuser son lit dans l'être, transformant le déchirement amoureux en une trace indélébile et pétrifiée.