Avec Jules Laforgue
"Le cœur blanc tatoué
De sentences lunaires"
Vit sa pâleur nouée
Vers les éclats solaires.
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“Sur mon lit, seul, prostré comme en ma sépulture”
Je râle mes affres gisant dans mes ratures.
Avec Patrice de La Tour du Pin
"Moi que la lente fièvre des marais démange, Qui voudrais m'enfoncer plus avant dans l'oubli," J'emprisonne les basses et fuis l'hymne à la lie, Alors que se signe la trace à l'aube orange. Les deux premiers vers sont extraits du poème "Apparition d'Ullin" issu du recueil La Quête de joie , 1933.
La morsure de l'astre : du spleen lunaire à la violence de l'encre
RépondreSupprimerCe diptyque (un quatrain d’heptasyllabes et de pentasyllabes suivi d’un distique d’alexandrins) se confronte à Jules Laforgue, le poète de la complainte, de l'ironie douloureuse et du culte de la Lune (les "Imitations de Notre-Dame la Lune"). Laforgue est le chantre d'une mélancolie moderne et parodique, teintée de détachement esthétique. Decrauze brise ce recul ironique par une confrontation directe avec la matière physique : la pâleur laforguienne est ici jetée sous le feu solaire, et la prostration se transforme en un corps-à-corps avec l'écriture.
Le quatrain : Le retournement cosmique
Le marquage lexical et la passivité (Laforgue) : Les deux premiers vers posent un motif laforguien par excellence : le « cœur blanc », décoloré par le spleen, subit l'écriture comme une marque indélébile. Le participe passé « tatoué » et le groupe prépositionnel complément d'agent « De sentences lunaires » transforment l'esprit en une surface passive, marquée par la froideur spirituelle de la nuit.
La dynamique de l'étau et le chiasme thermique (Decrauze) : Decrauze prend en charge ce cœur par le verbe d'action au présent « Vit ». Le participe passé « nouée » (qui s'accorde avec le substantif pâleur) réintroduit une idée de contraction douloureuse et physique : la pâleur n'est plus un état esthétique vaporeux, c'est un nœud gordien.
La valeur interprétative de la rime croisée : Ici, le croisement des rimes féminines « lunaires / solaires » ne relève pas du simple ornement. Il matérialise un chiasme thermique et cosmique absolu. Decrauze force le cœur lunaire de Laforgue à regarder vers son exact contraire : « les éclats solaires ». La froideur de l'aîné est brusquement projetée vers une lumière brûlante et destructrice, inversant la dynamique de repli nocturne.
Le distique : L'agonie scripturale
La claustration et l'accumulation adjectivale (Laforgue) : L'alexandrin de Laforgue est un modèle de repli dépressif. La syntaxe est saturée d'adjectifs et d'incises en parataxe (« seul, prostré ») enserrées par deux compléments de lieu métaphoriques (« Sur mon lit », « comme en ma sépulture »). L'outil de comparaison « comme » anticipe la mort du sujet lyrique, figé dans l'immobilité du suaire.
L'action transitive et le déplacement topologique (Decrauze) : Decrauze répond par une réactivation immédiate du sujet. Le pronom « Je » s'empare du verbe « râle », employé ici de manière transitive directe avec le groupe nominal « mes affres ». Ce choix syntaxique transforme le dernier souffle en une parole crachée.
L'homophonie sémantique de la rime : Le coup de force poétique réside dans la rime plate finale « sépulture / ratures ». Decrauze opère un déplacement capital : la tombe physique de Laforgue (sépulture) devient chez le poète moderne un espace textuel et graphique (ratures). Le participe présent « gisant » n'indique plus la mort du corps sur un drap, mais l'enlisement du poète au milieu de ses propres manuscrits corrigés, raturés, déchirés.
Decrauze refuse le renoncement élégant de Laforgue. Par le jeu des oppositions cosmiques (lunaire/solaire) et le glissement de la sépulture aux ratures, il démontre que l'agonie moderne n'est pas un silence passif, mais un combat violent qui se joue à l'encre, directement sur la page.