Avec Théodore Agrippa d'Aubigné
Mon corps demeure sec, abattu de tourments"
Et mon esprit craque perdant tout son ciment :
L’abîme de l'être décime ses attentes.
Avec Patrice de La Tour du Pin
"Moi que la lente fièvre des marais démange, Qui voudrais m'enfoncer plus avant dans l'oubli," J'emprisonne les basses et fuis l'hymne à la lie, Alors que se signe la trace à l'aube orange.
Le déchirement baroque : de la ruine physique à l'effondrement de l'être
RépondreSupprimerLe dialogue avec Théodore Agrippa d’Aubigné — poète de la fureur protestante, des Tragiques, et d'un baroque de sang et de larmes — renoue avec une poésie du supplice total, où la souffrance ne se contente pas de martyriser la chair, mais vient dissoudre l'architecture même de l'esprit.
L’anatomie de la torture (d’Aubigné) : Les deux alexandrins de d’Aubigné décrivent une agonie qui tarit les forces vitales. Le vocabulaire est saturé de souffrance pure (« douleurs », « peines violentes », « tourments »). Le martyre est d'abord organique : le corps se déshydrate, s'étiole (« demeure sec ») et s'effondre sous le poids de la persécution ou du péché. C'est le style âpre d'un poète soldat habitué à voir la chair se rompre.
La rupture psychique (Decrauze) : Par le troisième vers, Decrauze applique cette violence physique à l'espace mental. Au corps sec de d'Aubigné répond un esprit qui « craque ». L'image architecturale du « ciment » perdue est d'une grande modernité : le moi n'est plus une forteresse spirituelle solide, mais un édifice en train de s'effondrer, dont les pierres se dissocient. Le verbe « craquer » réactive la rupture de l'écorce déjà croisée chez Gallienne.
La chute dans le néant (Le vers final) : L'alexandrin terminal scelle la strophe par un constat d'anéantissement intérieur : « L’abîme de l'être décime ses attentes ». Le mot « abîme » répond au gouffre baroque, mais il perd ici toute perspective de salut divin. Le verbe « décime » (faisant écho au système rimique embrassé « violentes / attentes » et « tourments / ciment ») n'évoque plus une punition, mais une éradication méthodique de l'espoir.
Decrauze s'avère un héritier direct de la fureur d'Agrippa d'Aubigné. En pliant son vers à la rigueur métrique du XVIIe siècle naissant, il prolonge le supplice du corps vers une tragédie psychologique contemporaine. Le poète baroque constatait la ruine de sa chair sous les coups du destin ; le poète moderne enregistre l'effondrement de sa structure intime, là où l'esprit n'a plus assez de ciment pour retenir l'âme au-dessus du vide.